-
参观的游客每年达一百多万人次。
一九八五年，柬浦寨西哈努克亲王，日本前首相田中等都曾专程来开元寺参拜。
在泉州西郊九日山上西峰顶巅还有一尊大石佛，高四．五米，宽一．五米，袒胸盘坐在莲花座上，...
石柱国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06251780380.html
-
寺。伏坑寺、佛陀寺。今后乳源之北有双峰寺，（又名兴福寺）金龙寺，仁化有西峰寺，乐昌有宝林寺（黄莲寺）、西石岩寺）众善寺、凤林寺，南雄有觉真寺、延禅寺、梵云寺、始兴有泉禅院，英德有金山寺、洽光寺、宝山院...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06434090760.html
-
诗社”；另一诗僧希坦则著有《九华诗集》传世。元代，由于朝廷崇奉和支持喇嘛教，除在京城内外有较多的喇嘛寺外，其他汉地的佛教无甚发展，而九华山佛教却基本保持宋时状况。同时还新建了一批寺庙，如西峰堂、成德堂等...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022091829.html
-
鲜明的地方特色和时代特征，它们应当是当时本地区的部族所创造，其石窟阶段性的变化，正是这些部族在民族融合中文化艺术取向的真切体现。
庆阳地区的北朝石窟，主要有位于西峰市董志乡的北石窟寺和楼底村1窟...
暨远志 宋文玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542092656.html
-
生机不绝。濯缨亭，原为海岛观音岛，小憩其中，冬暖夏凉，清心爽意。洞前原有白鹇坞，相传为东晋高僧支遁放养白鹇之处。后人羡其飘逸，作诗赞曰："朝看白鹇从坞出，暮看白鹇据坞归。森森绿树西峰下，片片白云迎日飞。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320093293.html
-
山泉寺、伏坑寺、佛陀寺。今属乳源之北有双峰寺，（又名兴福寺）金龙寺，仁化有西峰寺，乐昌有宝林寺（黄莲寺）、西石岩寺、众善寺、凤林寺，南雄有觉真寺、延禅寺、梵云寺、始兴有泉禅院，英德有金山寺、浛光寺、宝山...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335496356.html
-
1008－1016年）复改今名。[1] 二、韬光禅师 师号韬光，莫祥族里，穆宗时结茅於灵隐西峰巢枸坞。与乌窠林公为友。刺史白居易重其道，赏具馔饭之，以诗邀云：“白屋炊香饭，荤羶不入家，滤泉澄葛粉，洗手...：遇天可前，逢巢则止。至灵隐，山巢居隖，时白乐天守郡，题其堂曰：法安。白尝於元旦为诗招师，师不赴。（诗载后）[3] 唐韬光禅师，结茅於灵隐西峰，刺史白居易具饭，以诗邀之。光答偈不往，有“城市不堪飞锡...
悟真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492341460.html
-
。坐五十一夏。塔全身于沩源之西峰。师性刚直。处己简约。律众严明。凡迁巨刹。皆当世贤公卿。屈礼致请。丛林服其得人之盛。 赞曰。草堂得死心作用而不忘晦堂。月庵闻死心语发明。而造宁公之室。死心宗胤遂不续。...钱复请于朝。以师继其席。阅七稔。九江守赵公移师东林。未几胡马南渡。退居分宁之西峰。结茅于寺旁竹间。号竹庵。有偈曰。种竹百余个。结茅三两间。才通溪上路。不碍屋头山。黄叶水去住。白云风往还。平生只如此。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364152822.html
-
或有问万法归一一归何处。只向他道今日热如昨日热。 高峰妙云。大小赵州拖泥带水。非特不能为这僧斩断疑情。亦乃赚天下衲僧死在葛藤窠里。西峰则不然。今日忽有人问万法归一一归何处。只向他道狗舐热油铛。 ...葛藤窠里。西峰则不然。今日有恁么问。但向他道狗舐热油铛。 天界盛云。要头斫将去。要皮剥将去。要心刳将去。且喜没个法子奈得白拈贼何。 弁山圆云。鹬蚌相持。俱落渔人之手。 编擗曾挨老古锥。七斤衫重几人知。...
照行居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071967720.html
-
时方能作得了主。
以上六种，初修行人必须严密防护，不令烦恼生起。以下列举古德行持，以作借镜。
唐韬光禅师，结茅于灵隐西峰。当时刺史白居易备饭，以诗邀师。禅师不往，答偈有“城市...
益西彭措堪布
烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/0810102858.html